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- [콜로키움] 홍지순, 코로나 바이러스 팬데믹 초기의 중국 CCTV 뉴스, 新聞聯播
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- [콜로키움] 현시내, 민족국가의 (비)인간적 국경: 냉전기 태국 고산지대 소수민족 타자화에 관한 연구
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- [콜로키움] 김광민, 사냥꾼의 기억: 長白山會房과 황무지
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- [콜로키움] Michael A. Unger, Photographic and cinematic appropriation of atrocity images from Cambodia: auto-genocide in Western museum culture and The Missing Picture
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- [콜로키움] 서지원, 인권 회복과 부패의 청산: 과거청산 이슈의 연계와 필리핀·한국·인도네시아 비교
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- [콜로키움] 김연민, 기억의 혼재, 기억의 감금, 기억의 해방: 아일랜드 영화 들여다보기
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- [콜로키움] 강순원, 북아일랜드 분단극복 통합교육운동
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- [콜로키움] Nusta Carranza Ko, The Clash of Advocacy and Politics: Diverging Transitional Justice Discourses in Peru and South Korea
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- [콜로키움] 반영관, 능동적 망각하기 - 2009년 이후 노무현에 대한 미디어/정치 기억
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- [콜로키움] 황은주, 뉴욕로어이스트사이드의 문화지리학
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- [콜로키움] 이소영, 법을 통한 역사부정 규제와 기억전쟁
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- [콜로키움] 권헌익, 그림 속의 한국전쟁
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- [콜로키움] William A. Callahan, The Visual Politics of Map-fare: Using Early-Modern Chinese and Korean Maps to Understand the South China Sea Disputes
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